![](\"https:\/\/sanskertaonline.id\/wp-content\/uploads\/2024\/11\/prancis-300x153.png\")
<\/a><\/div>\n<\/p>\n (Koleksi:<\/i><\/span> <\/span>https:\/\/sluggerotoole.com\/wp-content\/uploads\/2023\/11\/Olympe-de-Gouges.webp)<\/span><\/i><\/span><\/p>\n<\/span><\/i><\/span><\/p>\n<\/p>\n
<\/span>Olympe de Gouges lahir dengan nama asli Marie Gouze
\npada 7 Mei 1748 di kota Montauban, sebuah kota kecil yang terletak di wilayah
\nbarat daya Prancis. Ia berasal dari keluarga dengan latar belakang sosial
\nekonomi yang sederhana dan berada di kelas menengah bawah. Ayahnya, Pierre
\nGouze, adalah seorang pedagang daging di Montauban, yang pada masa itu dikenal
\nsebagai pusat perdagangan dan aktivitas ekonomi. Sementara itu, ibunya, Anne
\nOlympe Moisset, memerankan peran tradisional perempuan pada waktu itu sebagai
\nseorang ibu rumah tangga.<\/span><\/span><\/p>\n<\/o:p><\/span><\/p>\nBeberapa kalangan berpendapat bahwa Marie adalah anak
\nluar nikah dari Jean-Jacques Lefranc, Marquis de Pompignan, seorang bangsawan
\nyang juga dikenal sebagai penulis ternama pada masanya. Pandangan ini
\ndidasarkan pada gaya hidup Marie serta minatnya yang mendalam terhadap
\nperkembangan intelektual, yang dianggap lebih mencerminkan ciri-ciri kelas
\naristokrat daripada kelas pekerja tempat ia dilahirkan.<\/o:p><\/span><\/span><\/p>\nOlympe de Gouges menerima pendidikan yang terbatas dan
\ntidak formal, karena pada masa itu, akses terhadap pendidikan formal umumnya
\nterbatas pada laki-laki dan individu dari kalangan bangsawan. Meskipun
\ndemikian, Olympe mengembangkan kemampuan membaca dan menulis melalui bimbingan
\ninformal dan pembelajaran mandiri. Pengetahuan serta wawasan intelektualnya
\nberkembang pesat dalam bidang sastra, politik, dan filsafat, yang diperolehnya
\ndengan mempelajari karya-karya tokoh terkenal seperti Jean-Jacques Rousseau dan
\nVoltaire, serta melalui interaksi dengan berbagai intelektual setelah ia pindah
\nke Paris.<\/o:p><\/span><\/span><\/p>\nPada usia 16 tahun, ia bertemu dengan Louis-Yves Aubry
\ndi kota kelahirannya, yang kemudian menjadi calon suaminya. Louis, seorang pria
\nterhormat dengan latar belakang keluarga yang kaya, bekerja sebagai pemilik
\nrestoran sekaligus pejabat lokal. Olympe menikah dengan Louis pada tahun 1765,
\nsaat ia berusia 16 tahun. Beberapa bulan setelah pernikahan mereka, Marie hamil
\ndan melahirkan seorang putra yang diberi nama Pierre. Namun, kebahagiaan mereka
\ntidak berlangsung lama, karena Louis meninggal dunia akibat penyakit pernapasan
\nyang pada waktu itu banyak diderita oleh masyarakat Montauban dan sulit untuk
\ndiobati.<\/o:p><\/span><\/span><\/p>\nSetelah kepergian suaminya, Olympe de Gouges menjadi
\nseorang janda muda dengan seorang anak, yang mengubah arah kehidupannya secara
\nsignifikan. Ia mengambil langkah yang dianggap radikal pada zamannya, yaitu
\nmemutuskan untuk tidak menikah lagi, karena pernikahannya dengan Louis tidak
\ndidasarkan pada cinta, melainkan lebih pada faktor ekonomi yang memaksanya
\nuntuk menikah. Keputusan ini dipandang radikal, mengingat pada masa itu seorang
\njanda muda umumnya diharapkan untuk menikah kembali guna memperoleh dukungan
\nfinansial dan mempertahankan status sosial. Olympe kemudian memilih untuk
\npindah ke Paris, yang pada saat itu merupakan pusat seni, kebudayaan, dan
\nintelektual di Prancis. Ia meyakini bahwa dengan hidup di tengah para seniman,
\nintelektual, dan filsuf pencerahan, ia akan dapat mewujudkan impiannya untuk
\nmenjadi seorang penulis dan aktivis.<\/o:p><\/span><\/span><\/p>\nSetibanya di Paris pada tahun 1770, Marie memutuskan
\nuntuk mengadopsi nama baru, Olympe de Gouges, dengan tujuan untuk memberikan
\nkesan bahwa ia berasal dari keluarga bangsawan. Penggantian identitas ini
\nmerupakan langkah strategis untuk merealisasikan ambisinya untuk tampil
\nmandiri, berpengaruh, dan menonjol dalam dunia yang sangat patriarkal. Olympe
\nmemulai karier menulisnya dengan menciptakan karya-karya yang mengangkat
\nisu-isu sosial dan politik. Salah satu karyanya yang paling terkenal dan
\nditerima oleh masyarakat Prancis pada saat itu adalah *L’Esclavage des noirs<\/i>
\n(Perbudakan Orang Kulit Hitam), sebuah drama yang mengkritik sistem perbudakan
\ndan menyerukan kesetaraan hak dalam berbagai aspek kehidupan sosial dan
\nmasyarakat.<\/o:p><\/span><\/span><\/p>\nSelain itu, salah satu karya terkenal Olympe de Gouges
\njuga mengangkat isu-isu mengenai hak-hak perempuan. Bagi Olympe, perempuan
\nbukanlah sekadar pendukung laki-laki dalam struktur masyarakat, melainkan
\nindividu yang mandiri dengan hak yang setara dalam bidang politik dan ekonomi.
\nMeskipun demikian, banyak karya Olympe yang tidak diterima oleh teater-teater
\nbesar seperti Com\u00e9die-Fran\u00e7aise, karena dianggap terlalu radikal dan
\nbertentangan dengan hukum yang berlaku pada masa itu. Namun, hal ini tidak menyurutkan
\nsemangatnya untuk terus mengkritik ketidakadilan sosial. Ia memanfaatkan
\nberbagai media lain, seperti pamflet, esai, dan surat terbuka, untuk mendukung
\npesan yang terkandung dalam drama-drama yang telah ia ciptakan.<\/o:p><\/span><\/span><\/p>\nGagasan mengenai kebebasan, kesetaraan, dan
\nrasionalitas yang diperjuangkan oleh filsuf-filsuf abad Pencerahan, seperti
\nJean-Jacques Rousseau dan Voltaire, sangat memengaruhi Olympe dalam penciptaan
\nkaryanya. Ia sangat mengagumi pemikiran-pemikiran mereka yang menantang
\nkekuasaan absolut dan menekankan hak-hak manusia serta keadilan sosial. Namun,
\nOlympe menyadari adanya kelemahan dalam teori-teori tersebut, khususnya terkait
\ndengan pengabaian terhadap hak-hak perempuan. Sebagai contoh, baik Rousseau maupun
\nVoltaire, meskipun mengemukakan gagasan-gagasan progresif tentang hak-hak
\nmanusia, keduanya cenderung memperlakukan perempuan sebagai sekadar pendukung
\nlaki-laki dalam kehidupan sosial. Voltaire, bahkan jarang sekali membahas isu
\ngender dalam karya-karyanya.<\/o:p><\/span><\/span><\/p>\nMarie de Gouges secara tegas menentang
\npandangan-pandangan yang dikemukakan oleh para tokoh tersebut, dengan
\nmenekankan bahwa prinsip-prinsip kesetaraan dan kebebasan harus diterapkan
\nsecara universal dan inklusif. Ia berargumen bahwa jika perempuan dikecualikan
\ndari prinsip-prinsip tersebut, maka hal itu akan menciptakan ketidakadilan baru
\nyang bertentangan dengan tujuan utama dari Revolusi Prancis.<\/o:p><\/span><\/span><\/p>\nSetelah menerbitkan karyanya yang berjudul
\n*D\u00e9claration des Droits de la Femme et de la Citoyenne* (Deklarasi Hak-Hak
\nPerempuan dan Warga Negara Perempuan) pada tahun 1791, ia terus menyuarakan
\nperjuangan untuk keadilan dan kesetaraan, meskipun pada waktu itu Prancis
\nsedang dilanda kekacauan pasca-Revolusi Industri. Posisi politiknya menjadi
\nkontroversial karena ia tidak ragu untuk mengkritik siapa pun yang dianggapnya
\nmelanggar prinsip-prinsip keadilan. Secara khusus, ia menentang kelompok
\nJacobin yang dipimpin oleh Robespierre, yang melakukan tindakan kekerasan
\npolitik dan eksekusi massal sepanjang periode Teror.<\/o:p><\/span><\/span><\/p>\nPada tahun 1793, Marie de Gouges dianggap sebagai
\npengkhianat terhadap Revolusi Prancis dan ditangkap oleh pihak berwenang dengan
\ntuduhan terkait karya-karyanya yang mengkritik secara tajam Robespierre serta
\nkebijakan keamanan publik yang dianggapnya menyalahgunakan kekuasaan.
\nPemerintahan Jacobin menganggap Marie sebagai ancaman serius bagi rezim yang
\nsedang berkuasa dan kemudian menggunakan pengadilan sebagai alat untuk
\nmenanggulangi aktivitas politiknya. Selama proses peradilan, ia tidak diberikan
\nkesempatan untuk membela diri, mengingat sistem peradilan yang diterapkan oleh
\npemerintahan Jacobin bersifat otoriter dan menindas siapa pun yang tengah
\ndiadili.<\/o:p><\/span><\/span><\/p>\nMarie dinyatakan bersalah dan dijatuhi hukuman mati
\ndengan guillotine. Ia dieksekusi di sebuah tempat yang dikenal sebagai Place de
\nla R\u00e9volution di Paris (sekarang disebut Place de la Concorde), yang sering
\ndigunakan oleh pemerintahan Jacobin untuk mengeksekusi musuh-musuh politiknya.
\nMeskipun kematian sudah di ambang mata, Marie tetap teguh pada prinsip-prinsip
\nkeadilan, kebebasan, dan kesetaraan, dan menolak untuk mengingkari
\nkeyakinannya. Sebelum dieksekusi, ia mengungkapkan kalimat terakhirnya kepada pemerintah
\nJacobin: \u201cLes enfants de la patrie vengeront ma mort\u201d (Anak-anak tanah air akan
\nmembalas kematianku).<\/o:p><\/span><\/span><\/span><\/p>\n <\/span><\/o:p><\/span><\/p>\nPenulis <\/span>: <\/span>Aditya
\nRamadan<\/o:p><\/span><\/span><\/p>\nEditor : Danadyaksa, <\/span>Vicky Sa’adah<\/span><\/span><\/p>\n<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
(Koleksi: https:\/\/sluggerotoole.com\/wp-content\/uploads\/2023\/11\/Olympe-de-Gouges.webp)<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":216,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[2,5,3,4],"tags":[],"class_list":["post-7","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-kiriman-pembaca","category-sanskerta","category-sejarah","category-tokoh"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/sanskertaonline.id\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/7","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/sanskertaonline.id\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/sanskertaonline.id\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/sanskertaonline.id\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/sanskertaonline.id\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=7"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/sanskertaonline.id\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/7\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":217,"href":"https:\/\/sanskertaonline.id\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/7\/revisions\/217"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/sanskertaonline.id\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/216"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/sanskertaonline.id\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=7"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/sanskertaonline.id\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=7"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/sanskertaonline.id\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=7"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
![](\"https:\/\/sanskertaonline.id\/wp-content\/uploads\/2024\/11\/prancis.png\")
<\/a><\/div>\n<\/p>\n